我所认识的祈祷
有的朋友病了就对他的亲朋好友说：为我祈祷吧！
有的同学要考试了，平时又没用功，于是又对朋友说：为我祈祷吧！
有位教友坐公交车上班的时候被一个泼妇臭骂了一顿，受了好大的委屈，还淋了一身雨，于是就抱怨说：我出门的时候都祈祷平安了，上帝（天主）怎么不保佑我啊？郁闷死了！
也曾经有人和我抬杠：你信上帝，怎么不让上帝赏赐给你一个媳妇儿？打麻将的时候怎么不让你多赢两把？呵呵！这是一种很有意思的典型，而且问这种问题的人都自我感觉非常良好，觉得这种问题很刁钻，问的时候骄傲并沾沾自喜着，甚至有挑衅和嘲笑的意味……
其实这些问题都零零碎碎的琢磨了一段时间了，只是缺乏一个系统的归纳，又害怕很局部的解释会给人误导，因为总是有人企图窥一斑而知一豹，结果却是一叶障目而不见泰山，钻了牛角尖不可自拔，所以就尽量把关于祈祷的事情系统的梳理一下，希望能排除一些误解，也希望能引出一些真正的高见。
当然，在这里只是“侃侃而谈”，所谓“侃”，就是没有理论依据的非正式的随便说，当然了，也不至于胡说八道。
要梳理这些问题，其实可以寻找两个切入点：一是怎么祈祷；二是祈祷什么。
关于怎么祈祷。
圣奥斯丁已经归纳的非常完备了，这里直接拿过来就是，反正好东西不怕重复：
第一：好人。就是指要有好的心态，心静、心安、慈悲等等。
第二：好事。就是要为美善祈祷，为那些对人有益的事祈祷。
第三：好样子。通过虔诚的态度祈祷，比如歌声、语言、行为。
关于“祈祷什么”。
在说明这个问题之前，可以先试着归纳几个祈祷的误区。
首先，祈祷不劳而获。当然这是隐性的，每个人都知道不劳而获是要遭到唾弃的，但是人的天性里边总有这样一种基因——懒惰——寻找捷径，就是把自己该做的、能做的事也交给天主，比如说自己有两只手，却还祈求天上掉馅饼，天主给了你大地、种子、阳光和雨水，你还总想要现成的馅饼，那不是太懒了么；自己也长着脑袋却懒得动脑筋，乞求天主给他现成的好主意，恨不得让天使托梦给他，其实天主已经告诉你一加一等于二了，就不要再天天跟在屁股后边追问“一加二等于几”、“二加三等于几”了。这样的祈祷都是基于懒惰，懒得动手，懒得动脑筋，别忘了“懒惰”可是“七罪宗”之一。大概每个人都会记得小学课本中小白兔的故事：聪明的兔子要白菜籽，懒惰的兔子要现成的大白菜。
其二，祈祷，止于“祈祷”。这就是没有行动的祈祷，暂时可以分两种，第一：为祈祷而祈祷，“意思一下”就行了。有人说了让祈祷，或者自己有什么事也应该祈祷了，于是就划个圣号说：主啊！你怎么样怎么样吧！然后就可以对自己说，恩，好了，我已经祈祷过了，已经尽了我的责任和义务了，剩下就没我的事了，让天主看着办去吧！这种没有行动的祈祷其实这是责任心不够。祈祷，更要有行动，多数人都明白这个道理，但是究竟要行动到什么程度呢？要行动到“力所能及”。但是“力所能及”本身又有很大的弹性空间，比如，一个人做一件事的时候有没有责任心？有责任心与没责任心做事的效果是完全不一样的，所以，力所能及的“力”有时候是“绵软无力”应付了事，有时候是“尽心尽力”不达目的不罢休，这二者又有天壤之别。第二：逃避，从本质上说也是没有行动的祈祷，但是性质不一样，可以通过一个例子试着说明这个问题：一个小姑娘看上了一个小伙子，朝思暮想都远远不能形容她对小伙子的爱慕之情，但是，她只敢默默的远远的观望而不敢近距离接触，当然这里肯定有害羞的因素，然而又朝思暮想又羞于接触该怎么办呢？祈祷，就剩下祈祷了！呵呵！其实这是一个非常善良非常有爱心的女孩子，她经常告诉我们说为他祈祷，她居然也说爱也好喜欢也好都不需要有回应，只要他幸福他快乐就可以了。毫无疑问，这种祈祷很美，很真诚，很感人。但是，这种祈祷多多少少有些懦弱的成分，懦弱的只剩下祈祷了！这种祈祷也不是她不想行动，也不是懒惰，而是有一点逃避的味道，也有一点“痴”，其实这种祈祷应该有更好的解决方案。
接着，就涉及到下一个问题了：我们要祈祷什么？
第一：慧眼
慧眼就是让我们看到世界上最真最美的东西。
首先，人都在世俗之中，都有私欲偏情，而我们最终是要淌过这世俗并超越世俗的，所以，人想做的事、想要得到的东西不一定合乎天主的旨意，不一定是好事。比如说500万大奖对一个人来说究竟是好是坏？如果那个人没有承受能力的话会给他带来灾难的；比如说 “发财富贵”对一个人来说是不是好事？我看也不一定，社会进步的标志不是简单的科技与生产力，而是思想、文化、文明程度，一个人进步的标志也是这样，而立、不惑、知天命都不是指的钱财这些物质的东西；比如说“没病没灾”、“事事顺心”是不是好事？也难说，人的进步总是要经历一些困难一些曲折的，而且客观上讲，“万事如意”是根本不可能的，福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，我们的人生就是在这种变化中前行，人必在坎坷中实现自我的完善。简单的说，人生就是为了自我的完善，“完善”了又有什么意义？自我完善了才有资格到我们该去的地方去。
但是，祈福免灾是人的本能，荣华富贵是人的向往，人总是免不了要追求这些，人生活在世俗之中，终究不能完全摆脱它，甚至受它的影响而不可自拔，这个时候最需要什么？是“慧眼”，祈求天主赐我们慧眼，让我们看清楚，我们究竟该往哪里去，哪些是我们真正需要的，哪些是最珍贵、最应该好好把握的，哪些东西能真正的给我们一个丰盛的生命、能让我们的生命焕发光彩，哪些是暂时的哪些是永恒的，哪些是表面的哪些是根本的，哪些东西失去了就等于得到哪些东西得到了其实是失去……。我们太需要这个“慧眼”了！这也是我们最应该祈祷的。人都在世俗之中，人又是如此的有限而脆弱！让“慧眼”帮助我们穿透这世俗的迷雾，看到这世界上最真最美的东西，看到光明的未来。有此“慧眼”，真是人生一大幸事！但是，苏格拉底说，人都是没有智慧的，所有的智慧都来自天上的那位。呵呵！所以说，祈祷吧！让天主借我们一双慧眼！
但是，接下来还会有一个问题：怎样的祈祷才能得到“慧眼”？这眼睛怎样才能把天主的智慧借过来呢？划个圣号天天念“主啊！赐我一双慧眼吧！”这样就得到了吗？嘿嘿，我看够戗！口里念不如心里念，但是心里念也只是“心诚”而已，只是盼望而已，最重要的还是“笃行”，要付诸行动。就是祈求天主给我们指引，指引我们开动脑筋，手脚并用，关键要行动起来去观察去探索！
圣经里边说：长着眼睛却看不见，长着耳朵却听不到。应该是指那些只知有“我”不知有“他”，那些主观上骄傲自大客观上消极封闭的人，那些懒得思考懒得行动的人。然后，怎样才能看见？怎样才能听到？首先要“虚己”，其实每个人都在强调自己，都在讲“我认为”如何如何，可是我们有没有想过，对于这世间诸事，“我”是多么的有限，对于这个广阔的世界，“我”又是多么的无知！所以，首先需要排除自我意识，排除私欲偏情，把自己的脑壳腾出来——虚而待物，所有的思想都来吧，让我编织你们！有了这种心境，就可以静下心来倾听、思考，然后去积极的接触、探索，去看个究竟！有一天我们眼前一亮了，豁然开朗了！呵呵！那就是“慧眼”睁开了！在这里可以试着归纳一下“慧眼”三部曲：虚己，倾听，探索。
举个很微观的例子，比如那个单相思的女孩子，她只是对小伙子非常非常的思念，但是，他究竟是不是她要找的那个？他们究竟是不是合适？她无法判断，这些问题只靠远远观望得不到答案，所以，就需要“慧眼”，先“虚己”，把这思念先空一空，换一种心态，然后要迈开脚步去接触，睁开眼睛去观察，开动脑筋去探求。哎，我是如此的为她着急！
小结一下，祈祷天主赐我们“慧眼”其实就是要借天主的智慧，帮助我们分辨是非、发现真相、认识真理，帮助我们看到未来的方向、看到脚下的路，同时也帮助我们认识真实的自己，用自己的方式敲开那光明之门。而且只要我们借，天主肯定会给，“你们求，就必给你们；你们找，就必找到；你们敲门，就必给你们开。”但是我们不能只是在心里边说“我求、我求、我求求求”却舍不得迈开脚步、睁开眼睛、伸出那跟敲门的手指头。
第二：慧心
如果说“慧眼”是让人看到，“慧心”则是让人取舍，就是祈求天主让我们得到我们应该得到的，放弃应该放弃的，贡献应该贡献的。决定取舍的根本是“理智”，所谓理智，个人觉得就是理性加智慧，理性是依附规律，因为凡事都有章可循，智慧是把握规律，是方式方法；理性可能是纯粹的、不带感情的，可能是干瘪而枯燥的，智慧则是生动活泼、充满张力的。慧心，就是理智的取舍，理智的解决问题。如果说“慧眼”是帮助我们看到未来的方向、看到脚下的路，“慧心”则是帮助我们明白怎样去走、怎样去实现目标。
但是，“理智”本身仍然有很大的空间、很多的层次，而且，人不管有多厉害、多理智，终究有看不清的东西，终究有不能左右的东西，所以“理智”之外的东西更需要祈祷，也是把自己不可能决定的事情交给天主，因为只有天主是最公正、最完美、最具智慧的，更重要的是，只有天主是绝对无私的“全心全意为人民服务”的。
第三：勇气
明明知道对，却缺乏勇气去做。有句歌词也这样说：即使有信心，斗志却抑止。有句话还说：作为正人君子，最大的失败莫过于缺乏勇气。很多时候都是如此，知易行难。
很多事，我们也看到了方向，也看清了路线，但是，由于性格、情绪、环境等方面的原因却没有勇气去做，圣经中说“心神固然切愿，但肉体却软弱”，真是恰如其分。另外，有些事明明知道不可以仍然去做，有些事明明知道可以却没有勇气去做。人总是有很多脆弱的因子，怯懦、懒惰都是其中之一，另一方面“贪欲”也让人脆弱，无欲则刚么。脆弱，一方面是没有勇气去开始，另一方面就是没有勇气去停止。
所以，要祈祷天主给我们勇气，做好该做的事，舍弃不该做的事，并且让我们有勇气面对一切变化，因为世界时时刻刻都在变化中，变化是唯一的永恒，是我们必须面对的。
顺便还有一个问题，“勇气”究竟从哪里来？拔刀而起应该不是勇气，是脾气。“勇气”除了性格、情绪的因素还来自于信心，信心则来自于理智，理智来自于慧眼，慧眼来自于……呵呵！无穷尽啊…
总之，慧眼，慧心，勇气，三者齐备，我们的祈祷才够完美。慧眼让我们看到，慧心让我们取舍，勇气让我们行动，有此三宝，大智大勇而无往不利。可惜，我们都是凡人……但是，我们可以向这个方向努力……虽然不能实现完美，我们仍然可以努力去接近它。
了解了我们要祈祷什么之后，还应该有一些相关联的东西值得探讨，比如：
第一：我真的在祈祷吗？
个人直观感觉，在祈祷中有一点就很重要的，就是“热切的盼望”。对某些事情有了热切的盼望才会有真诚的祈祷，才会付出极大的激情，才会在心中祈祷之后付诸行动，并且会尽心尽力，天道酬勤，自助者天助之。反之，没有热切的盼望、没有激情，就是死的祈祷，自己都不关心的事别人怎么替你关心？
当然，即便是“热切的盼望”也不一定会得到回应，有句话说的好，谋事在人成事在天。我们做一件事其实是非常主观的，我们认为是对的事，放在更高的层面可能是错的，我们认为对自己有益的事到最后可能对我们是有害的，我们是如此的有限，太多的事情无法判断，所以我们要尽力去“谋事”，但是要时刻注意倾听，时刻准备迎接新的变化。在这个问题上应该相信一点，就是天主的安排比人的主观安排更周密、更完美，对于我自己来讲，也经常会碰到一些不顺心的事，大大小小的都有，但是过一段时间再回头看会发现：哦，幸亏当初是那样，否则的话就麻烦了。在我们的日常生活中有很多的“幸亏”，而且在这世界上太多的不确定因素的迷雾之中，还有很多的“恰到好处”，那其实就是天主的安排悄悄的修正了我们的主观安排。
谈到“谋事在人成事在天”就想到了“尽人力而由天命”。在这里可以顺便谈一下“尽人力”的问题。比如说，在足球赛中罚点球，我们经常看到罚球队员和守门员都在胸前划十字都在祈祷，罚球队员肯定祈祷“天主保佑让我把球射进去吧”，守门员肯定祈祷“天主保佑让我把这个球扑出去吧”，两个人都在祈祷，天主该听谁的？另一方面，守门员也知道天主是全能的，只要天主乐意肯定会帮他，只要帮他球肯定进不了，但是祈祷完之后他没有坐在那里傻等，没有等着罚球的队员腿抽筋把球踢飞，而是全神贯注的投入到守门这件事本身，其实这就是“自己的归自己天主的归天主”，就是把自己能做的做到极致，把自己不能左右的再交给天主来裁决，就是“尽人力而由天命”。
与罚球类似的，有人祈祷天晴，有人祈祷下雨，那是要天晴还是下雨呢？晴与阴都是我们不能决定的，但是我们可以准备好草帽或雨伞。祈祷是让人明智，不要犯傻。
第二：祈祷从“现在”开始。
祈祷的时候，不仅要往天上看，还要往地上看，不仅要往远处看，还要往近处看，因为未来的一切，都是从现在开始，天主给我们的启示或许都在“现在”之中。“现在”凝结着“过去”的精华，也是“未来”的开始，是必经之路。换句话说，我们能够把握的只有“现在”，把握现在，就是从“现在”去探寻未来、发现未来，至少去发现“不远的将来”，一切的未来都从现在开始，祈祷也不要脱离“现在”。
敢问路在何方？路在脚下。“路在脚下”，就是要发现“现在”的价值，并通过“现在”来发现未来的方向，然后脚踏实地的从“现在”走向未来，当然这个过程实际上要复杂的多，需要反复的思考、探索，但是，“现实”就是这么回事。这句歌词听了这么多年，现在才重新思考了它的意义。
怎样去观察“现在”，怎样提取“现实”的精华？看看我们现实拥有什么，将来想拥有什么，看看现实与将来还有哪些差距，还有哪些线索或通道。
顺便带一下，许多人看到的总是“现在”的无奈、矛盾和残酷，都在说现实与理想的差距，其实可能走进误区了，他们所讲的矛盾应该是现实与妄想之间的事，而不是理想，妄想就是不切实际的理想、空想，它与现实肯定是矛盾的，现实的积极意义之一就是让人打破肥皂泡回归理性，其二是帮助人树立可以实现的理想，所以说，“现实”是妄想的警钟，是理想的阶梯。所以说，“现实”的含金量还是很高的，应该好好的把握、细细的享受。
第三：祈祷的境界——“主与我们同在”。天主无处不在，心中有主即是祈祷，时时处处事事都不忘“主与我们同在”即是祈祷。记得“主与我们同在”，碰到好事的时候就会时时感恩，想做坏事的时候就会忐忑不安，乘风破浪的时候会理智而勇敢，遇到困难挫折就会积极反省。记得“主与我们同在”，就会在阴暗处看到光明，在坎坷中感到力量，失望而不至于绝望，迷茫而不至于堕落，就会时时感到充实、喜乐，感觉到自己在脚踏实地的前行。
第四：世界上最经典、最伟大的祈祷。
耶酥在被钉十字架之前在山园祈祷：我父！若是可能，就让这杯子离开我吧！但不要照我，而要照你所愿意的。
耶酥是天主子，也是真人，他明白自己的使命，明白自己将要受的苦难，作为真人，他可能也恐惧被钉在十字架上，但是，他做到了“虚己”：但不要照我，而要照你所愿意的。这也体现了只有天主的计划才是完美的，人的计划要服从天主的计划。如果我们能切实的相信这一点，我们的祈祷就会进入一个新的境界…
顺便提一下，在人类史上虽然奇迹时有发生，在个人经历中也会有奇迹，而当我们祈祷之后可能没有发现什么变化，但是我们不能总奢望超越自然法则，那将是妄想，奇迹有可能发生，但不是遵从我们的意愿而是遵从天主的意愿。同时，任何事情都有规律和规则，尊重规律、遵守规则也是倾听天主旨意的一种方法。凡事都有章可循，都有个循序渐进的过程，只要我们时时祈祷、时时勤奋，经过一段时日后我们会突然发现，天主赏赐我们的已经远远超过了我们所要求的，而且，天主赏赐我们的才是我们真正需要的。
该结尾了，我觉得这又是一次“闭门造车”，也是真正意义上的“纸上谈…”，中间也时时有无法继续的念头，不学无术的毛病又显出来了。同时，在梳理这些问题的过程中自己也时时的感到心虚，自己强调的往往也是自己最欠缺的，也算是反省吧…
感谢主！
: 文学
