寂寞与孤独
孤独的反义词是哪个？
突然想起了这么个问题，想了半天都没找到合适的词，在百度上一搜，发现好多人都在谈这个问题，但是谈来谈去发现“孤独”这个词涵义太丰富了，终究没有一个合适的词来做它的对立面，这可能就是它最大的孤独吧。说不清就不说了，先说点别的吧。
寂寞道上好寂寞
世上寂寞知多少？无事可做的寂寞，情感空洞的寂寞，还有什么？一下子想不出来了。算了，对这个问题已经不感兴趣了，只知道寂寞会像贼一样悄悄潜入人的心房，一个人的时候它会到来，喧闹中它也会到来，静寂中它会到来，百忙中它也会到来。
寂寞之后便是无聊，百无聊赖，无聊的时候最容易走上“打发时间”的路子，好歹找个事做，看看电视上上网，聊聊天睡睡懒觉也算是一种“事”了。这样的话就真的把时间都“打发”掉了，多可惜啊，时间和生命一样都是我们真正拥有的东西，而且这看不见的财宝比那些看得见的财宝更珍贵。
我觉得还是吝啬点吧，把自己的宝贝东西看结实！我们有什么宝贝？首先就是时间，要看结实这个宝贝就不要把自己的时间浪费在别人的故事里边：不知道要看什么节目就不要打开电视，更不要从0频道搜到100频道最后找一个最不无聊的节目来消磨时间；没有明确的目标就不要上网，网上花花绿绿的乱七八糟的有用没用的东西千千万，都在饥渴的等着你，等着把你的眼球抠出来。好像总是在忙总觉得时间不够使，仔细想一下我们的时间究竟到哪里去了？都喂狗了！现在的垃圾太多了，垃圾节目、垃圾资讯、垃圾故事，太多了，太浪费时间了。再仔细想一下：那么多的东西看来看去究竟看了个什么？！仅仅就为了满足一下好奇心、仅仅为了增添一些茶余饭后的谈资而付出时间代价么？在这样的一个世界里，什么都是别人的，只有时间是自己的，当我们把自己宝贵的时间浪费在这些垃圾上的时候，我们便一无所有了。越是百无聊赖的时候越要珍惜时间，努力去发掘有意思、有意义的事，不要让时光流失的那么无奈。
电视看了老半天，网上逛了一大圈，到头来发现，书才是我们真正的朋友。读一本好书就是在和一位高尚的人谈话，读一本烂书就是在和一个流氓吵架，寂寞的时候就读书吧，开卷有益，有心读书便是福。其实，当你把书从架子上取下来的时候，寂寞已经被束之高阁了。
我们还有个宝贝就是情感，没人理没人疼的就容易寂寞，这种寂寞往往和空虚混在一起，寂寞又空虚了就该着寻欢作乐了，但是在这种精神状态下得到的往往是发泄式、麻醉式的快乐，泡吧醉酒摇头舞……现在这种娱乐方式太多了，和社会风气有关，和个人观念、压力也有关，当然也值得同情，但是那真的算不上快乐，那发泄可能会带来三秒钟快感，快感之后呢，或许是更大的寂寞；麻醉也会哄人入睡，但是终要醒来，当太阳升起，寂寞依然无处可躲。情感是个好东西，像花儿一样，千万不要把它插在牛屎上（粪未干时即为屎，屎干之后方为粪…嘿嘿…TIANCAI）。
怎么才算真正的快乐？还是借用
寂寞或者是因为封闭，生活空间的封闭，思想空间的封闭，每当我们打开一道门寂寞便退缩一步，一本书、一个人、一件事都可能是那扇光明之门，敞开自己的心多听多看多做些对人对己有益的事，当我们觉得生活的有滋有味，觉得自己做的事有趣味有意义的时候，寂寞也会像贼一样悄悄的逃走。
寂寞道上寂寞好
在喧闹中，感觉不到时光的消逝，等人走茶凉才发觉光阴不再。在宁静中，能感到时光的流动，舒缓而有韵律，自己则像一片叶子在时光之河中静静的徜徉。
很多事都需要安静的时候来做，心无杂念才能投入，投入的做一件事就会得到更大的乐趣。当我们静下心来看一本书的时候会发现它更多更妙的美感，不仅是书，歌曲、电影、某件事、某个人，任何东西，把它们放在一个宁静的空间，那美感便像烟花绽放。
孤独之美就在于静。心的宁静，静的思考，思的自由。为什么宁静了才能致远？在宁静的天空下，没有外物的干扰，“自我”的约束也渐渐褪去，世界会越来越广阔，灵魂越来越高远，这样一种境地离“万物静观皆自得”便不远了。
寂寞道上好寂寞，寂寞道上寂寞好；莫道寂寞无是处，寂寞自有寂寞道。
我真的孤独吗？
人生是一段孤独的旅程，幸好还有几首好歌可唱，幸好还有几本好书可读，幸好还有那么多热烈的期盼，幸好还有这么多细细的迷茫，幸好，还有这静的夜和亮的光……
这真是一种很妙的感觉。然而当我沉浸在这种感觉中的时候，偏偏又碰到这样一句话：
上帝总是很孤独的，但无所谓寂寞；魔鬼偶尔也会寂寞，但却永远也不会知道孤独为何物。
这句话越琢磨越有意思，读了几十遍的时候我觉得豁然开朗了：只有上帝才是孤独的，而且是绝对的孤独。当我读了大约上百遍的时候又有了欣喜的发现，那就是孤独与寂寞的区别。
孤独是因为独一无二、至高无上，这样的孤独只有上帝才具备，上帝要引领人进入一个美的世界，而人却并不领情，或者无法充分理解。就像孤独的牧羊人要带领他的羊群一样，羊在牧羊人的庇护下幸福的吃草，却不明白或没想过自己为什么能在这里幸福的吃草。当然牧羊人也不需要羊群充分理解他的心事，上帝也不要人的充分理解，他只要带领人走上正道。反过来讲，人也无法充分理解上帝，没有人能知道上帝的全部奥秘，如果他知道他就是上帝了。
寂寞又是因为什么呢？应该是因为被遗弃。在上帝面前，魔鬼是一个被遗弃者，是卑下；在人的面前，魔鬼是一个捣乱者，是丑恶。魔鬼作为被遗弃者并不甘心，于是成为捣乱者，它要通过各种手段迷惑人心，引人和它一起堕落，当看到越来越多的人进入它的领地，它会狂叫，然而它仍无法摆脱寂寞，因为它终究是被遗弃者和捣乱者，它无法得到尊敬，即便是追随它的也对它恨之入骨。所以，魔鬼的身份和处境使得它不具备孤独的资格，更不知孤独为何物。
看到了魔鬼的寂寞，突然发现我们的寂寞与魔鬼是有些相通的，都有“被遗弃”的成分，被朋友“遗弃”、被爱人“遗弃”等等，但是我们的“被遗弃”是主观的、暂时的，是一种感觉，而魔鬼的“被遗弃”则是客观的、永久的，是一个事实，这应该是我们的寂寞与魔鬼的本质差别。
看到了上帝的孤独，我们的孤独其实不是真正的孤独。上帝之所以孤独是因为没有哪一个能和他“华山论剑”，我们的孤独则是因为暂时还没有发现那些与我们心灵相通的人，但是，事实上我们并不缺乏这样的“知己”。对于某样东西，我们可能会和另一个同样注视它的灵魂相遇。比如在思想方面，我们时常会有灵光乍现的时候，过后会发现：有位先贤已经在那里侃侃而谈了！哦！原来这“沙发”已经被你坐了！于是，灵魂就这样相遇了！而上帝则不存在这种相遇，因为像上帝这样的“灵魂”只有一个。如果孔子遇到了苏格拉底，他们会谈得很投机，爱因斯坦碰到了达·芬奇也可能会开开玩笑，而上帝能和谁开玩笑呢？
在上帝的国度，我们不会孤独，只是偶尔会寂寞；在魔鬼的领地，我们会永远寂寞，但无法知道孤独为何物。
上帝是真正孤独的，他却不一定这样认为，我们不是孤独的，却往往沉浸在这样一种感慨之中，或者喜欢提炼这样一种感觉来自娱自乐自残自慰——“为赋新辞强说愁”。孤独对于我们而言只是一种主观情绪而已，“非孤独”才是客观事实。
在上帝的掌心，即便是独舞，也算不得孤独。一想到此，所谓的孤独便都有了着落。
我好像找到“孤独”的反义词了，就是“合一”，真是个意外的发现！孤独是“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下”，合一则是“上帝与我同在，万物与我归一”。美哉！善哉！
孤独是灵魂漫步，遇到上帝，便融化了。上帝的孤独是因为他是至高者，我们的孤独是因为“要寻觅”，对爱的寻觅，对知己的寻觅，对真善美的寻觅，而我们要寻觅的一切其实都在上帝之内，一切的需要，还有一切的根源。我们在路上，上帝在前边等侯。
