真理不是相对的

真理都是绝对的，具有排他性，是就是是，非就是非，没有相对的，也没有中间状态。所谓的“相对”的东西都是局部，就像运动和静止。人静坐在行走的车上，人相对于车是静止的，相对于路边的某棵树又是运动的；人在地球上，人相对于地球是静止的，相对于太阳又是运动的。从大处看，静止是相对的、局部的、暂时的，而运动则是绝对的、完整的、永恒的。所以，“静止”是有条件的，它需要特定的环境、特定的参照物，是相对的，而“运动”则是无条件的，是绝对的。和运动与静止的关系一样，真理也是无条件的，不是在诸多的前提下才能成为正确的，而与那些“非真理”相比也是如此的绝对、完整和永恒。所谓的“非真理”应该就是那些有时候对有时候错的“相对的真理”，是那些乍一看是那么回事儿细一看又不是那么回事儿的“伪真理”，是那些在某种特定条件下才成立的“局部的真理”。

另外，如果用“相对”的概念来考量世界，这世界是没有意义的，因为那些相对的东西是无法依靠的。作为“相对”的双方，这二者是互为参照物才能显示出对方的状态和意义，同时，二者又不可能作为对方绝对的参照物，因为它们都是局部的并且自身都在变化中。谁大谁小、谁是谁非还不能确定呢，怎么能再去做其他东西的参照物呢？所以，“相对的正确”和“相对的真理”终究是靠不住的。可以用来做参照物的、真正可以靠得住的一定是那个绝对的东西，是绝对的参照物，而那这个绝对的参照物又是什么呢？就是宇宙永恒的定律，就是“道”，是上帝。有了这个绝对的参照物，这世界才显得有秩序、有方向、有意义，才够完美。

这其实就是我解决很多疑惑的开端，也是让我时时振作的源动力。